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，又促进了茶业的发展。而精神境界上，禅是讲求清净、修心、静虑，以求得智能，开悟生命的道理：茶是被药用特用作物，有别于一般的农作物，它的性状与禅的追求境界颇为相似。于是“禅茶一味”、“茶意禅味”，茶与禅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442271569.html
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佛教的关系，是一个相互促进的关系，在现实的生活上，佛教特别是禅宗需要茶叶来协助修行的功能，而这种嗜茶叶的风尚，又促进了茶业的发展。而精神境界上，禅是讲求清净、修心、静虑，以求得智慧，开悟生命的道理；茶是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445171603.html
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万佛影铭 ［东晋］慧远法师撰 夫滞于近习，不达希世之闻。抚常永日，罕怀事外之感。是使尘想制于玄襟，天罗网其神虑。若以之穷龄，则此生岂遇？以之希心，则开悟靡期。于是发愤忘食，情百其慨。静虑闲夜，理契其心。尔乃恩沾九泽之惠，三复无缘之慈，妙寻法身之应，以神不言之化。化不以方，唯其所感。慈不以缘，冥怀自得。譬日月丽天，光影弥晖，群品熙荣，有情同顺。咸欣悬映之在己，罔识曲成之攸寄。妙物之谈，功尽于此...
慧远法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015974443.html
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禅者梵语为禅那(dhyana)，华译为静虑，或正定之义。禅的分类千差万别，广说不尽，今略提三种，供给诸位大德共参研：
一.世间禅：就是一般民间或修心养性之士，为了炼丹炼气，让身体得到健康安泰为主，如社会上的瑜珈术、静坐、数息调气、打坐、冥观、或于大树下吸取树之灵气之说，乃至于日月之下静观打坐，不分日夜，为吸取日月精英，这一连串的民间修炼之士，无非顾及身体之精气神，能延年益寿为宗，旨多少亦...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10072977792.html
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名字，但人人都具有观世音的本质，只要肯谛听，观世音的本质就会被开发出来。
“回忆”就是“静虑”，是禅最原始的意涵，也是返观自心的初步功夫。观世音菩萨有另一个名号叫“观自在”，一个人若不能清楚自己成长的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07465778517.html
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ldquo;静虑”。静即是定，亦名曰止。虑即是慧，亦名曰观。定慧双修，止观净行，为修行不二法门。昔日慧能闻弘忍为说《金刚般若波罗蜜经》至“应无所住而生其心”，言下大悟...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20101084342.html
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，又称三无漏学。戒是止恶修善，依戒生定；定是息缘静虑，依定发慧；慧是破惑证真，依慧成佛。此三学，为学佛修道的基础。兹将此三学再分述如下：
一、戒学：戒亦名戒律，是修道者修身治心的规范。我们起心动意，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/17383285297.html
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保养，更要注意心灵的保健，身心平衡才是真正的健康。
静坐，在许多宗教，如印度教、佛教、道教、天主教均倡导静虑思过，内观直省发掘智慧，安心定神，把纷乱的胡思乱想收摄起来，冥想思考，以达定静境界，...
佚名
|观点|健康|静坐|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07290387927.html
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一粒沙，或一条河岸？ [林清玄]
当我们在澄思静虑的时候，有时自己陷入一种两难的情况。
这种情况常常发生在看到别人受苦而找不到出路，看到善良的人在苦难里挣扎不能解脱的时候，——看到别人痛苦以致感同深受的锥刺是一种难以言诠的经验。
我因此常常在内心呐喊：难道这就是宿命的吗？难道不可以改变吗？难道是不得不偿还的业吗？
想到众生的心灵不能安稳，有时惊心到被窗外温柔...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08282689088.html
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行迹，反为不美。就像佛家许多的禅诗偈颂一样，还不及具有禅味的像王维、陶渊明等人的诗更能真正地接近禅。
修禅之人讲究静虑平和，经常去亲近大自然，大自然中的事物就成了影片必不可缺的意像，以用来烘托气氛...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23152589476.html